在云南的两座古城大理和丽江之间，有一个与敦煌齐名的小镇，它在国外的知名度甚至要比国内高，它就是沙溪古镇。
(资料图片仅供参考)
“北有敦煌，南有沙溪”，与敦煌齐名的沙溪仿佛一部凝固的茶马文化史书。
我们都知道，中国古代的商贸和文化交流要道有两条，一条是丝绸之路，一条就是茶马古道。敦煌伴随着丝绸之路的兴盛走向辉煌，而沙溪有着“茶马古道上留下的最后一个千年古镇”之称。
“去过沙溪之后，我对其他古镇都没兴趣了”，一位去过沙溪的朋友如是说。
沙溪古镇地处大理、丽江、香格里拉三大旅游区之间，在以前，是滇藏茶马古道上一个陆路码头。唐代以后，又逐渐建成了以沙溪为中心的四大盐井，这也使得沙溪一跃成为茶马古道的盐都，同时这里也是茶、马的重要集散地。
经济的崛起，也将推动民族宗教文化的发展，在南诏、大理国时期，沙溪也是当时的佛教文化中心。
剑川县城西南25公里处石宝山石窟，就是南诏、大理国时期留下的艺术瑰宝，距今已有千年历史。
石宝山上的红砂石呈龟背状裂纹，远看很像佛首上的发髻，而每座石窟神奇的都正好建在这种龟背石的前后上下左右，牢牢的结合在了一起。
其中阿嵯耶观音因其细腰赤脚，又被称为是“细腰观音”，是已知最早的南诏石刻，也是云南南诏时期佛教密宗最著名的菩萨。
千年后的沙溪静谧而古朴，清澈的黑惠江沿着古镇缓缓流动。
一座座古朴清丽的建筑，星罗棋布的散落在青石板路两旁。
偶尔有牵着马的村民走过，悠悠扬扬的马铃声仿佛把我们的记忆拉到旧时的马帮年代。
寺登街
寺登街位于古镇中心，为茶马古道要冲，2002年的时候，它曾于与长城一起入选了“101个世界濒危建筑保护名录”。
如今沙溪的建筑大多建于明清时期，但由于很多是木质结构，经过岁月的风霜，已经破败凋敝。
十多年前，一支来自瑞士的古建筑修复团队在计划修葺不远处剑川县的古城时，发现沙溪有着无可比拟的历史价值，转而着手修复沙溪。
整个修复工程遵循了国际上“修旧如旧”的文物修复标准，完整地保留了古镇的结构和古建筑。
就连街道上的老石板也经过了一番精细的打磨，悠长的岁月使得这里的路曾经高低不平不便行走，修复团队将石板拍照标记，然后挖起石板一块块填充泥沙，再按原来的序号把石板重新铺平。
远远望去，寺登街古树掩映，瓦舍人家古朴清幽。
寺登街的民房建筑保持了典型的白族民居建筑特色，三坊一照壁和四合五天井随处可见。
说起寺登街的由来也是内涵深厚，其中“寺”指的是有600多年历史的兴教寺；“登”白族语为“地方”的意思，“街”即古集市，所以合起来意思为“兴教寺所在地方的茶马古道古集市”。
兴教寺
兴教寺始建于明朝，是中国目前保存规模最大，最典型、最有代表性的白传佛教密宗阿吒力寺院。
唐宋时期，沙溪成为了茶马古道上集商贸与佛教文化为一体的古镇，可谓是显赫一时。
兴教寺大殿和二殿建筑既保留了宋、元时期的古建筑遗风，基本符合《营造法式》的理论要求，又深受白族建筑和藏密寺院建筑风格影响，富有民族特色。
寺内保存的16幅明代壁画既深受中原绘画风格影响，又具有浓郁的地方民族特色，是中国西南边疆古代白族的绘画艺术瑰宝。
古戏台
兴教寺对面就是古戏台，古戏台是寺登街上最有特色的建筑，它与兴教寺组成一条中轴线，将古老的街道平分为南北两半。
戏台结构精巧，前戏台后高阁的建筑屋檐倒竖，充满灵韵。
张扬的飞檐、色彩华丽的藻井，带着几分边疆少数民族的浪漫与狂野。
古戏台主体建筑结构是魁星阁，是当地白族人敬奉魁星的地方，魁星是道教中主宰文章兴衰的神。
在以前的时候，古戏台经常通宵演出，持续两天，被当地人称为“两宵两天戏”，每一个沙溪人都以能够登上古戏台表演为荣。
“在沙溪，没有到古戏台上演出过的人，不能称为沙溪人”。每逢民族节日或者集会时，全镇白族儿女都身穿着盛装，弹着龙头三弦，齐聚四方街，在戏台上载歌载舞。
玉津桥
黑惠江由北向南纵贯沙溪，因而在沙溪留下了许多古桥。玉津桥是茶马古道南连大理的第一桥，也是所有南来北往马帮的必经之路。
明朝时期，这里原有一座木桥，1639年大旅行家徐霞客旅游到此，曾从木桥上走过并将足迹记载到他的游记里：“沙溪之水流其东，有木梁东西驾其上，甚长”。
晴空之下的玉津桥如漫画一般，后面是灰蓝的远山和成团的白云。
玉津”一词出自桥上的题联:石可成梁，从今不唱公无渡；津真是玉，到此方知水有源。
玉津桥桥头小屋里，供奉着这座桥的守护神——山神、土神、桥神与路神，白族先民们相信桥有着神的灵性。
黄昏时分，村民们劳作归来，三两行人从桥上走过，颇有“古道西风瘦马，夕阳西下”的意境。
先锋沙溪白族书局
坐落在稻田、山峦、树林之中的先锋沙溪白族书局前身是一座旧粮仓，从外面看来与周围的白族传统民居没有丝毫的差别。
它被一排翠竹掩映，黄色的夯土墙、高耸的斜顶，与当地的气息融为了一体，宛如一首写在大地上的诗篇。
书店整体空间高耸开阔，十根排列整齐的柱体撑起有节奏的屋顶，屋顶部分瓦片被替换成了窄窄长长的玻璃，高原热烈的阳光趁机而入。
书局分为三个部分：书店、咖啡馆、诗歌塔。
书店有一整面墙与滇文化有关的书籍，铅墨的味道与无声的文字，诉说出栩栩如生的图腾雕刻、石碑古道，沧海桑田的文化变迁让中国更加的有韵味又迷人。
每天，当地与外地的读者陆续走进书局，倚在红土漆刷过的方柱边翻书，门外远山和农人田间耕作的情景抬眼可见。
也可以带一本书去咖啡馆发呆。
土黄色的烤烟房就是极具精神性的诗歌塔了，层层叠叠的扇形木阶梯旋绕直上，旋转楼梯上悬挂着诗人和名句卡。
塔的顶层，可以看见整个书店和村落的全貌，诗与远方，在这里汇合。
｜赶一场白族集市
市集是沙溪弥漫已久的烟火气，每周五，可以穿过寨门，赶一场地道的白族集市。
一路上可以看到有很多当地人背着空背篓，成群结队往市集方向走，都是准备大采购去的。
身处热闹的集市中，大城市的喧嚣与压力仿佛荡然无存，只剩下人类最原始的最朴素的物质需求。
人们像是物物交换，售卖着自己的产出，仿佛一幅自给自足、祥和美好的生活画卷，或许这就是诗中的“从前慢”。
有人说：“如果你想看20年前的丽江，那就来沙溪”。
在经历发展、壮大、衰落后，如今古镇的生活缓慢而又平淡，人们日出而作、日落而息，很多商铺中午才开，太阳还没落山就打烊了。
或许取代茶马古道的现代交通没有经过沙溪，所以这座茶马古道重镇的古朴与静谧还未被打破。
但随着鹤剑兰高速的开通在即，沙溪或许也如同千年前一般，迎来新的机遇。
想去，需趁早！
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